マルコ1:35-39
先週は、一週間のお休みを頂きました。
母が佐渡島にいるものですから、新潟から佐渡に渡り、そしてまた新潟に戻って、そのまま日本海沿いを3時間ほど北上して、「酒田」の町に入り、わたしたち家族は、9年近くその町で開拓伝道をしていましたから、懐かしい人々と再会して、さらにそこから2時間ほど、内陸に入った山形教会で、先週の日曜日は、礼拝を捧げて、東京に帰ってきたわけでした。
先週の日曜日は、花小金井教会の礼拝でも、旧約聖書のバベルの塔から、メッセージがなされたと思いますけれども、山形教会も同じ聖書の箇所からメッセージをいただきましたから、場所は離れていても、主にあっては、不思議に繋がっていたのでしょうね。
不思議な繋がりといえば、私たちの教会から福岡の西南神学部に送り出したT神学生から、わたしの休暇中にスマフォにメールが来たのです。そこには「結婚することになりました」という文章と、相手の彼女と、そのご両親とが一緒に映っている写真を添付してあって、「ご両親に挨拶にいってきました」と書いてあって、びっくりしました。
「あのどちらかと言えば、奥手だったT君が、いつのまに・・・」。
神様は、本当に人が思いもしなかったことを、なさいますね。
彼からの報告によれば、実は数年前、学生時代に青森で、クリスチャンの集まりの関係で、彼女と出会ってはいたそうなのです。でもそれいらい顔を会わせることなく、彼は東京、彼女は福岡。それっきりしばらく会っていなかったようですけれども、彼はなぜか、彼女のために祈るようになっていたのだというのです。彼女も彼女でそうだったようで、二人は、つきあってもいない頃から、不思議に祈りで繋がっていたようなのですね。
人にはわからなくても、神様にあってはすでに二人は繋がっていて、神の時が満ち、結婚の決断へと導かれたと、そういうことなんでしょうね。
それにしても、あの奥手のT君が結婚なんて・・・。すいません。本当に神さまのなさることは、人の思いを越えています。ほんとうに。
さてもう一つ、主にあって繋がっている、というお話ですけれども、先週の水曜日に、教会員のNさんを、所沢の施設に何人かの方と共に、お訪ねしてきました。その時の写真も、ロビーに貼っていますので、後でみてください。
去年から施設に入られて、教会の礼拝にきて、毎週顔をあわせることは難しくなりましたけれども、水曜日のお祈り会では、いつもお名前をあげて祈っていますし、そうやって、祈りにおいて繋がっているから、会いに行くこともできますでしょう。
そして、お体や、様々な弱さのために、この場所に来れなくなるということは、なにも特別な事ではないと思うのです。今、ここに集められているわたしたちのだれもが、いつかは経験することでしょう。
神様は、いつまでも弱くならない、限界のない「体」を、わたしたちに与えて下さったのではなくて、だんだん弱くなり、出来ることが少なくなっていく、そういう、限界ある体を、わたしたちに与えて下さっているわけですから。
この地上で、永遠に生きる体ではなく、この地上では、限界があり、弱くなっていく、自分一人では生きられない、そういう限界ある命を、生きるからこそ、
互いの繋がりが、どれほど大切であるかに、気づくことも出来るのですから。
そういう意味で、弱くなっていくことも、老いることさえも、神様から、そのように生きるように招かれた、「自分自身」を生きる。自分の召命を生きる、ということでしょう。
「召」す「命」と書いて、「召命」。神様から召された、自分の命、自分の使命ということです。
それはなにかを成し遂げることだけではなく、むしろ弱くされることも、老いることさえも、そのようの自分を生きるようにと、限界ある体を、神様から与えられている、わたしたちの「召命」を生きるということでしょう。
わたし去年から、50肩で、手が上がらないんです。わたしが着替えをするときに、「いててって」痛がっていると、妻が「かわいそうねぇ」って、いたわってくれます。
優しい妻です。
「弱さ」があるから、互いが必要であることも、支え合う喜びも、味わえるでしょう。
「神の似姿に造られた、人間の美しさ」が、この世界に現れ出るには、「弱さ」こそ必要。
そういう意味では「老い」もまた、神の招き。自分の「召命」を生きることのはず。
預言者イザヤの書のなかで、主なる神はこういわれます。
「わたしはあなたたちの老いる日まで／白髪になるまで、背負って行こう。わたしはあなたたちを造った。わたしが担い、背負い、救い出す。」46:4
神が愛し、造ってくださったわたしたちを、神は最初から最後まで、背負ってくださる。
若さにあふれ、自由に選び、自由に動き回ることのできる日々も、
また、だんだん、できることも、選べることも、少なくなってしまったように思える日々も、
神は、何一つ変わることなく、私たちを愛し、持ち運んでいてくださる。
ほかの人と比べられない、ユニークな自分を、自分の召命を、生きるようにと、
主は、今日もわたしたちを招いて、言葉を与えてくださいます。
さて今日、朗読された神の言葉。マルコの福音書に記された出来事は、
神の子イエス・キリストが、朝早く起きて、天の父なる神に祈り、交わりをもたれていたという出来事でした。
その天の父との祈りの交わりのなかで、主イエスは、ご自分の「召命」を確認されて、こういわれます。
「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、わたしは宣教する。そのためにわたしは出てきたのである」と
「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて、福音を信じなさい」
そう語って、弟子たちを集めて、ガリラヤ地方で伝道を開始されたイエスさま。
その主イエスの語る言葉、福音は、律法学者たちの教えとはちがい、言葉と共に、人々の病が癒され、汚れた霊に憑かれた人が解放される、そういう「神の国のしるし」が伴う、宣教だったので、
ガリラヤの町の人々は、押し寄せるように主イエスのところにやってきたのでした。
その沢山の人々に、福音を語り、病をいやしておられた主イエス。
病んでいる人に、ひとりひとり手を置いて祈られたのか、どうされたのかは、わかりませんけれども、「町中の人が、主イエスの泊まっておられる家の戸口に集まった」のですから、
おそらく、癒しても、癒しても、次から次へと、人々は群れをなしてやってきたのではないかと、想像できるわけです。
そして今日の聖書の箇所は、その沢山の人々に囲まれた状況から、逃れるようにして、朝早くまだ暗いうちに起きあがり、人里離れた所に退いて天の父に祈られた、主イエスの姿が、記されているのです。
「人里離れた」とは、もとのギリシャ語では、「荒れ野」という意味だそうです。
人が誰もいない場所。神様だけに集中する、そういう場所をイメージします。
おそらく、イエスさまが、朝早く起きたのは、誰からも離れて、ひとりになって祈るためだったのでしょう。
それは、弟子のシモン（ペトロ）たちが、祈っていたイエスさまを見つけ出して、「みんなが捜しています」と言ったことからも、分かります。
まだだれも起きていない朝早い時間しか、イエスさまは一人になれなかったのです。みんなが起きてしまったら、またたくさんの人々の求めに応えなければならない。
朝、ちょっとイエス様の姿が見えないだけで、弟子たちはこうして捜し回ったわけですから。「みんなが捜しています」と、いうわけですから。
ひとりになるためには、朝早く起きるしかなかったはずです。そして、この一人になって祈るということが、この時イエスさまには必要だったのでしょう。
私たちも、家庭、職場、学校、教会、あらゆる人との関係のなかで生きていますけれども、そのような人との関係のなかで、いつも生きつづけることの危うさを、感じたことはないでしょうか。
いつもだれか人の目を気にしながら、人の必要にこたえ、人からの承認を求めてしまう。
SNSといわれる、インターネットでの、絶え間のない人との繋がりのなかにいつづけることの危うさ。
また、いつも誰かに、なにかを求めて、影響され、傷つけられてばかりの状態。
人との関係のなかに、まるで飲み込まれるようになり、
本当の「自分自身」はいったい何をしたいのか、自分の本心は何なのか。自分は何のために生きているのかが、わからなくなってしまう。そういう危険もあるでしょう。
ナチスに抵抗したボンフェッファー牧師は、「交わりの生活」という本の中で、こういうことを言っています。
「一人でいることのできない者は、交わりに入ることを用心しなさい。」と
その人は、自分自身と、交わりとを、ただ傷つけるだけである。
神があなたを呼ばれたとき、あなたはただ一人で神の前に立ったのだ。
一人であなたはその召しに従わねばならなかったのだ。
一人であなたは自分の十字架を負い、戦い、祈らねばならなかったのだ。
そして一人であなたは死に、神に弁明するであろう。
あなたは、自分自身から逃れることはできない。
そうボンフェッファーは言います。とても強い言葉です。
人はひとりで神にまねかれ、一人で神の前に立つのだと、彼はいう。
しかし同時に、ボンフェッファーは、こうも言います。
「しかし、その逆の命題もまた真である。「交わりの中にいない者は、一人でいることを用心しなさい。」
あなたは教会の中へと召されたのである。召しはあなたにのみ向けられているのではなく、あなたは、召された者の教会の中で、自分の十字架を負い、戦い、祈るのである。
あなたは一人ではない。たとい死の時においても、あなたは一人ではない。最後の裁きの日に、あなたはイエス・キリストの教会の一つの肢（からだ）となるであろう。
そう、神の前に一人で立つと同時に、そのような、わたしたち一人一人が、教会という交わりに招かれ、召され、ともに生きるようにと、召されているのだと。
今、ここにいるわたしたちは、ひとりひとりが、神によってまねかれているひとりひとり。
人から認めてほしいからでも、承認されたいから、教会に集っているのではなく、
天の父なる神に、愛され、
「アバ父よ」「天のおとうさま」と呼ばせていただく、
神の子であることに、目覚めたからこそ、わたしたちは、ここにいます。
その神に愛されている、本当の「自分」を、ほかに比べようのない、かけがえのない神の愛する「自分」を、まっすぐに生きていく。
それこそ、神の御心。天の父の「親心」。
そういう意味で、神の御心を求めるとは、神に造られた本当の「自分」を生きる。召命に生きることを求めることでもあるのです。
今日のメッセージのタイトルは、「御心を求める祈り」としましたけれども、
「御心を求める祈り」というと、とかく、
「自分は何をするのが神の御心ですか」
「あれですか、これですか」と、答えを求める祈りのように思われますけれども、
そういう、あれをするか、これをするかという、行いを越えたところで、
すでに、「天の父の御心」によって存在させられている、本当の「自分自身」を生きることこそが、神の御心であるのです。
人との関係のなかで、人の求めにこたえつづけ、人の言葉に振り回され、
本当の「自分」の使命は、召命がなんなのかを見失わないように、
神様との関係のなかで、「本当の自分」を生き、自分の召命、使命に生きる。
そのために、神の御子主イエスでさえも、時に、人から離れて、一人で祈る時間が必要だったのです。
そうであるなら、わたしたちもまた、一人、神と向き合う祈りが大切ではないでしょうか。
自分の召命を、使命を生きるために、天の父と、一人向き合う交わりの時間を持つこと。
主イエスが、一人、天の父と交わるなかで、人々の求めを振り切ってでも、ほかの町に行って宣教しよう。そのためにわたしは出て来たのだと、ご自分の召命に生きたように。
たとえ、その道の行き着く先には、十字架がまっているとしても、
「そのためにわたしは出て来たのだ」と、ご自分の召命に生きる勇気と力を、
主イエスは、天の父との交わりの中で、祈りの中で頂いたことを、覚えたいのです。
最後に、わたしの証をさせていただくことを、おゆるしください。
先ほども申し上げましたけれども、先週、休暇を頂いて、2年前まで開拓伝道をしていた「酒田」の町を訪ねました。
わたしたち家族が「酒田」を離れた次の年に、酒田の伝道所は閉鎖になってしまいましたから、
かつて、伝道所で出会った人々、そこでバプテスマを受けた人々を思うたびに、わたしたちの心は、今でも痛むのです。
子どもさんが交通事故で重い障害をおうことになったお母さん。福島から自主避難をしてきた、母子家庭の親子さん、伝道所の子ども会で出会った人々は、救いを求める人ばかりでした。イエスさまの福音を伝え、一緒にお祈りした人々を、置いてきてしまった。
そんな思いが、わたしの中にも妻の中にもまだすこし、残っているので、夏休みになると、彼らに会いに「酒田」に足が向いてしまうのです。
また当時、全国の沢山の人たちが「酒田」にいたわたしたち家族のために、祈りつづけ、支えてくださっていました。
わたしたちが「酒田」を離れることは、その多くの人々の祈りも期待も裏切ることでもあったと、今、思っています。
そして、今日の聖書のメッセージの準備をするなかで、イエスさまが、町の人々がまだ必要として、探しに来たにもかかわらず、この町を離れ、ほかの町や村にいくと言い出されたことを、周りの人々は、どのように受け止めたのだろうかと、あらためて思ったのです。
「まだ病んで苦しんでいる、この人を、あの人を、置いていくのか。」
「まだ、あなたを必要としている人が、こんなに沢山いるのに、中途半端なまま、いきなりほかのところへいくと言い出すなんて、無責任じゃないか。」
そんな町の人々の声が聞こえてきたのです。弟子たちの「なんだ、これからなのに、がっかりだな」という声が聞こえてくるのです。
それは今思えば、最初に、わたしが、花小金井教会から牧師になるようにと招きを受けたとき、わたしの心の耳には、「無責任じゃないか」という声や、「がっかりだな」という声が聞こえてきて、心縛られていたのだと思います。
だから、自分は「酒田」から離れるわけにはいかない。自分がいなければだめなのだと、強く思い込んでいたのです。
しかしそれは高慢でした。自分がいなければだめなのだというのは、自分が神の代わりにでもなれると高ぶっていたのです。
人間は人間を本当には救えません。どんな人もやがて、その働きの途中で、天に帰っていく限界ある人間にすぎないのです。神が人を救うことに、委ねることを忘れていた。
やがて、そのことに気づくことができたのは、神のまえに、一人になって祈る祈りの中でした。
この自分は、神に愛されている。赦されている。
人の期待に応えなくても、自分のプライドを必死に守らなくてもいい。
あなたがどうであろうと、天の父の愛は変わらない。神の愛は変わらない。
神の前に一人静まり、神の愛に心開くとき、本当の自分自身。神の子とされているありのままの自分自身を見出していく。
そしてわたしたちは、人の期待にこたえるためでも、自分のプライドを守るためでもなく、
愛してくださっている、天の父の、その愛の御心に応えて、新しい一歩を踏み出していけるのです。
朝早くの祈りを祈り終えた、主イエスは、言われました。
「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、わたしは宣教する。
そのためにわたしは出てきたのである」と
