毎年6月23日の「沖縄慰霊の日」にあわせて、「沖縄に負わせてしまっている、わたしたちの課題」を覚えて祈る時として、バプテスト女性連合が「命どぅ宝の日」を推進してくださっています。
「沖縄に負わせてしまっている、わたしたちの課題」とは、まず日本国土面積の0.6％に満たない
沖縄県内に、全国の約70.3％の
在日米軍専用施設・区域が集中している状況を指しています。
また「
日米地位協定」により、米軍による事故や事件に、日本の法律は適用されないという、事実上の「
治外法権」により、被害を受けた住民の方々が泣き寝入りをさせられています。
これも「沖縄の課題」である前に、「
在日米軍基地」と「
日米地位協定」について、主権者であるわたしたちはどうしたいのかを考え、選挙という民主的な手続きを行使して、解決していくべき「わたしたちの課題」のはずです。
さて主イ
エスが活動された当時の
ユダヤは、世界の覇者ローマに占領支配された属国状態でした。ローマに反抗しない限りにおいて、属国には
自治が認められていました。ゆえに
ユダヤの指導者層は、実質ローマの傀儡でもありました。
ローマへの反抗を企てる者が、「我こそがメシアである」と民衆を扇動し、反乱を起こして捕らえられると、見せしめのために十字架刑に処されました。その状況の中で、主イ
エスもまた、弟子たちと民衆から、そのような「メシア」として、力による課題解決を期待されました。
ところが権力者たちが武器を持ってイ
エスを捕らえに来たとき、戦おうとする弟子たちに主は「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる」と制止し、ご自分だけが捕らえられて「十字架」に架けられ、弟子は逃げ去り、課題解決は実現しなかったのです。
しかしそれから約300年の時が経ち、剣によって世界を支配していたローマは、剣を取らずに十字架に架かられたイ
エスを、主と崇める国となります。そして「剣を取る者は皆、剣で滅びる」と主が言われた通り、
ローマ帝国は分裂、崩壊したのです。
「キリストの十字架」。これこそ、神の課題解決の仕方でした。
「・・このわたしには、わたしたちの主
イエス・キリストの十字架のほかに、誇るものが決してあってはなりません。」（ガラテヤ6章14節）
