クリスチャン個人、そして教会が、イエスさまのこの言葉
「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい」
にしたがって、隣人を愛そうとするときに、
まず自分を中心におき、そこから「隣人」への愛を広げていくという考えになるものですね。
まず自分の家族、自分の知り合い、友達、自分の職場、自分の教会、自分の国
ただ、その中心につねに「自分」がいる「隣人愛」がはらんでいる問題は、
「自分の隣人」と「自分の隣人以外の人」、という二元論に陥るということだと思うんです。
自分の「家族」、自分の「会社」、自分の「教会」、自分の「国民」を
まず愛するというと、
結果として、その「自分の隣人」の安全と利益を奪う「自分の隣人以外の人」から、
「自分の隣人」の権利をまもるための争いや、
「自分の隣人」の繁栄のための搾取や、
「自分の隣人」の命を守る、自衛という名の戦争を、
肯定することに繋がってしまいます。
かつてどの国の教会も、
その理由をもって、戦争を肯定してきた悲しい歴史を抱えていることからも、
この問題は、実に根深い問題なんです。
ですから、自分がかわいい、自分の命がかわいい、まだそんなエゴの塊である、わたしなどが、
なにか高いところから歴史の教会や、今の誰かを見さげるようにして、
この点において批判などできるわけが、ないんです。
ほんとうに、自分も自分のことばっかり、の人間ですから・・・
さてイエスさまの時代、
「自分の隣人」への愛を十分に実践していた律法学者が、
「彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」」（ルカ10:29）
と、イエスさまに聞きました。
せめてわたしも、イエスさまに聞いて、教えていただきたいと思います。
きっと、今の自分を正当化してくれる「自分の隣人」とはちがう、
思いもしなかった、
いや、できれば避けたいとさえ思っていた
「隣人」との出会いとチャレンジのプレゼントを
イエスさまは与えてくださるのでしょうね。
わたしの心の狭い「隣人」愛を、ほんの少しでも、ひろげてくださるために
